央媒觀(guān)豫 | 人民日?qǐng)?bào)：殷墟博物館新館 系統(tǒng)展現(xiàn)商文明的面貌
更新時(shí)間：2024-4-13 8:09:29 來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)客戶(hù)端
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時(shí)政要聞
殷墟博物館新館“子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展”。岳占偉供圖
殷墟是中國(guó)第一個(gè)有文獻(xiàn)記載并經(jīng)甲骨文及考古發(fā)掘所證實(shí)的商代晚期都城遺址，也是世界青銅文明的重要代表。近期開(kāi)放的殷墟博物館新館，是殷墟近百年考古成果的集中展示，也是3000多年前商文明可觸可感的呈現(xiàn)。
博物館展出約4000件套殷墟文物，包括青銅器、甲骨、玉石器、陶器、骨角牙器等，集中體現(xiàn)了燦爛輝煌的商文明。端莊厚重的司母辛大方鼎告訴我們什么是王家重器，數(shù)十套銅觚和銅爵顯示了婦好生前高貴的身份和地位；“陶三通”證實(shí)了殷墟都城已有復(fù)雜的地下排水系統(tǒng)；“四方文物”見(jiàn)證了殷墟都邑的開(kāi)放以及與方國(guó)諸侯的交往、交流與交融。博物館還設(shè)有“子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展”“長(zhǎng)從何來(lái)——殷墟花園莊東地亞長(zhǎng)墓專(zhuān)題展”，前者用殷墟花園莊東地H3甲骨窖藏坑出土的100余片甲骨介紹“子”為何人及其生前的重要活動(dòng)，后者用高級(jí)貴族墓葬M54出土的全部文物整體闡釋“長(zhǎng)”的赫赫戰(zhàn)功。
“商邑翼翼，四方之極”。博物館改變了原來(lái)按文物類(lèi)型、文明要素展示的方式，采用從國(guó)史到國(guó)家再到國(guó)人的邏輯體系，輔以創(chuàng)新性的展覽方式，以文物為根本，與最新的考古成果相結(jié)合，采用成組器物整體展示的方式，全面系統(tǒng)講述商文明的內(nèi)涵，展現(xiàn)商文明的整體面貌。
呈現(xiàn)殷墟大邑商總體布局。殷墟東西6千米，南北超過(guò)5千米，總面積約30平方千米。其中，洹河以北分布著中商時(shí)期的洹北商城，小屯一帶為商王的宮殿宗廟區(qū)，侯家莊西北岡為王陵園和祭祀場(chǎng)。商人采用族邑模式，在王族邑的周?chē)�，分布著其他眾多家族聚居的族邑、手工業(yè)區(qū)等。干道、干渠及其支渠，為都邑的骨干框架。博物館通過(guò)立體沙盤(pán)與視頻、互動(dòng)屏相結(jié)合的方式，將殷墟布局從開(kāi)始到興盛，族邑逐漸增大、增多的變遷歷程如畫(huà)卷般展開(kāi)，生動(dòng)呈現(xiàn)250余年大邑商都邑變遷史。
講述商代復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)。通過(guò)考古，我們可以初步了解商代社會(huì)結(jié)構(gòu)：商王通過(guò)占卜等手段，借神權(quán)彰顯王權(quán)；貴族地位崇高，擔(dān)任不同等級(jí)的官職，在族邑及王朝內(nèi)部擁有一定話(huà)語(yǔ)權(quán)；人數(shù)眾多的平民構(gòu)成了社會(huì)的基礎(chǔ)，并通過(guò)制禮作樂(lè)來(lái)規(guī)范社會(huì)秩序。在殷墟博物館新館，從平民到商王，不同等級(jí)的墓葬隨著地勢(shì)與臺(tái)階從低到高復(fù)原展示，結(jié)合墓葬內(nèi)出土的全部文物的整體展示，直觀(guān)展現(xiàn)了商代社會(huì)各階層的差別，再現(xiàn)了各階層墓主人生前的社會(huì)地位。
展示商代豐富的社會(huì)生活。持續(xù)的考古發(fā)掘?yàn)槲覀儚?fù)原商代先民的社會(huì)生活提供了可能：播五谷，鑄青銅，重生產(chǎn)，重貿(mào)易，手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得到極大發(fā)展�！皣�(guó)之大事，在祀與戎”，祭祀是商人社會(huì)生活的重要組成部分。祭祀坑的集中展示，再現(xiàn)了商代的祭祀場(chǎng)景。“車(chē)轔轔馬蕭蕭”展廳，集中展示了25輛商代馬車(chē)，車(chē)馬矩陣再現(xiàn)了商王田獵出行、征戰(zhàn)四方、馳騁千里的壯觀(guān)場(chǎng)面，展示了馬車(chē)作為交通工具在商人社會(huì)生活、禮樂(lè)制度等方面的重要作用。
殷墟是中國(guó)青銅文化鼎盛時(shí)期，青銅器造型精致，紋飾繁縟，工藝精湛。博物館設(shè)置鑄銅作坊實(shí)景，結(jié)合文物組合展示，將鑄銅工具刻刀，鑄造器具陶模、范、芯，熔銅器具爐壁與坩堝，打磨器具磨石等文物，與鉛錠窖藏坑相結(jié)合，完整呈現(xiàn)了商代青銅器生產(chǎn)流程，反映出鑄型工藝的規(guī)范化和復(fù)雜化；又在實(shí)景內(nèi)設(shè)置觸摸屏，讓觀(guān)眾體驗(yàn)在青銅器模型上粘貼紋飾等，增強(qiáng)了互動(dòng)性和趣味性。
勾勒商代文化的交融與借鑒。“四海來(lái)假，來(lái)假祁祁”，王畿與周邊諸侯方國(guó)不斷進(jìn)行文化交流與交融，不斷豐富著商文明。在博物館四方交流的展線(xiàn)上，有許多陶鬲。陶鬲系炊器，在殷墟發(fā)現(xiàn)了許多非本地生產(chǎn)的陶鬲，它們是諸侯方國(guó)的人們從自己家鄉(xiāng)帶來(lái)的，如來(lái)自晉陜高原的花邊口沿袋足鬲，來(lái)自山東菏澤地區(qū)的寬沿方唇鬲，來(lái)自湖北毛家咀遺址的“羊角”鬲，等等。此外，殷墟遺址還出土了來(lái)自長(zhǎng)江中下游地區(qū)的硬陶器和原始瓷器，來(lái)自北方草原地區(qū)的兵器、車(chē)馬用具等。殷墟文化正是在吸納融合四方文化元素的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，才得以形成“商邑翼翼，四方之極”，這也是中華文明持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在因素。
鼎是商代重要的青銅禮器。殷墟博物館新館以青銅方鼎為其外形，四面采用草坡進(jìn)行掩護(hù)，使其很好地融入殷墟遺址。博物館外墻上部紋飾采用了青銅器上最常見(jiàn)的三大主題紋飾和裝飾手法，以云雷紋為地紋，獸面紋和夔龍紋凸起于地紋之上，層次感強(qiáng)。博物館大門(mén)門(mén)楣上的“天邑商”三字，來(lái)自殷墟甲骨文。在步入博物館大門(mén)之前，我們可以給游客講“天邑商”的由來(lái)：因?yàn)橐笮媸钱?dāng)時(shí)中國(guó)乃至世界上人口最多、最繁榮的城市之一，所以商朝人自豪地稱(chēng)自己的都城為“天邑商”或“大邑商”。站在博物館大廳抬頭仰望，玄鳥(niǎo)正在空中盤(pán)旋，這就是《詩(shī)經(jīng)》中“玄鳥(niǎo)生商”的美麗傳說(shuō)。
殷墟的發(fā)掘與保護(hù)，離不開(kāi)一代代考古人的堅(jiān)持與傳承�；娟惲小疤剿魃涛拿鳌敝v述了從1928年董作賓鏟起第一鍬土開(kāi)始，到李濟(jì)、梁思永等第一批中國(guó)考古學(xué)家15次科學(xué)發(fā)掘殷墟宮殿區(qū)、王陵區(qū)，再到上世紀(jì)50年代起安志敏、鄭振香、楊錫璋、劉一曼、唐際根等考古學(xué)家發(fā)掘殷墟眾多區(qū)域及洹北商城的過(guò)程。近百年的上下求索，基本建立了商代考古編年體系，厘清了殷墟整體布局，深化了族邑形態(tài)和性質(zhì)研究，拓展了手工業(yè)布局與技術(shù)研究……
博物館與殷墟宮殿宗廟區(qū)僅一河之隔，是殷墟考古遺址公園的重要組成部分。通過(guò)殷墟考古遺址公園內(nèi)持續(xù)的考古，“大邑商”面貌不斷被揭示，商文明內(nèi)涵不斷被豐富。
�。ㄗ髡� 岳占偉 殷墟博物館執(zhí)行館長(zhǎng)）
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殷墟博物館新館“子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展”。岳占偉供圖
殷墟是中國(guó)第一個(gè)有文獻(xiàn)記載并經(jīng)甲骨文及考古發(fā)掘所證實(shí)的商代晚期都城遺址，也是世界青銅文明的重要代表。近期開(kāi)放的殷墟博物館新館，是殷墟近百年考古成果的集中展示，也是3000多年前商文明可觸可感的呈現(xiàn)。
博物館展出約4000件套殷墟文物，包括青銅器、甲骨、玉石器、陶器、骨角牙器等，集中體現(xiàn)了燦爛輝煌的商文明。端莊厚重的司母辛大方鼎告訴我們什么是王家重器，數(shù)十套銅觚和銅爵顯示了婦好生前高貴的身份和地位；“陶三通”證實(shí)了殷墟都城已有復(fù)雜的地下排水系統(tǒng)；“四方文物”見(jiàn)證了殷墟都邑的開(kāi)放以及與方國(guó)諸侯的交往、交流與交融。博物館還設(shè)有“子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展”“長(zhǎng)從何來(lái)——殷墟花園莊東地亞長(zhǎng)墓專(zhuān)題展”，前者用殷墟花園莊東地H3甲骨窖藏坑出土的100余片甲骨介紹“子”為何人及其生前的重要活動(dòng)，后者用高級(jí)貴族墓葬M54出土的全部文物整體闡釋“長(zhǎng)”的赫赫戰(zhàn)功。
“商邑翼翼，四方之極”。博物館改變了原來(lái)按文物類(lèi)型、文明要素展示的方式，采用從國(guó)史到國(guó)家再到國(guó)人的邏輯體系，輔以創(chuàng)新性的展覽方式，以文物為根本，與最新的考古成果相結(jié)合，采用成組器物整體展示的方式，全面系統(tǒng)講述商文明的內(nèi)涵，展現(xiàn)商文明的整體面貌。
呈現(xiàn)殷墟大邑商總體布局。殷墟東西6千米，南北超過(guò)5千米，總面積約30平方千米。其中，洹河以北分布著中商時(shí)期的洹北商城，小屯一帶為商王的宮殿宗廟區(qū)，侯家莊西北岡為王陵園和祭祀場(chǎng)。商人采用族邑模式，在王族邑的周?chē)�，分布著其他眾多家族聚居的族邑、手工業(yè)區(qū)等。干道、干渠及其支渠，為都邑的骨干框架。博物館通過(guò)立體沙盤(pán)與視頻、互動(dòng)屏相結(jié)合的方式，將殷墟布局從開(kāi)始到興盛，族邑逐漸增大、增多的變遷歷程如畫(huà)卷般展開(kāi)，生動(dòng)呈現(xiàn)250余年大邑商都邑變遷史。
講述商代復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)。通過(guò)考古，我們可以初步了解商代社會(huì)結(jié)構(gòu)：商王通過(guò)占卜等手段，借神權(quán)彰顯王權(quán)；貴族地位崇高，擔(dān)任不同等級(jí)的官職，在族邑及王朝內(nèi)部擁有一定話(huà)語(yǔ)權(quán)；人數(shù)眾多的平民構(gòu)成了社會(huì)的基礎(chǔ)，并通過(guò)制禮作樂(lè)來(lái)規(guī)范社會(huì)秩序。在殷墟博物館新館，從平民到商王，不同等級(jí)的墓葬隨著地勢(shì)與臺(tái)階從低到高復(fù)原展示，結(jié)合墓葬內(nèi)出土的全部文物的整體展示，直觀(guān)展現(xiàn)了商代社會(huì)各階層的差別，再現(xiàn)了各階層墓主人生前的社會(huì)地位。
展示商代豐富的社會(huì)生活。持續(xù)的考古發(fā)掘?yàn)槲覀儚?fù)原商代先民的社會(huì)生活提供了可能：播五谷，鑄青銅，重生產(chǎn)，重貿(mào)易，手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得到極大發(fā)展�！皣�(guó)之大事，在祀與戎”，祭祀是商人社會(huì)生活的重要組成部分。祭祀坑的集中展示，再現(xiàn)了商代的祭祀場(chǎng)景�！败�(chē)轔轔馬蕭蕭”展廳，集中展示了25輛商代馬車(chē)，車(chē)馬矩陣再現(xiàn)了商王田獵出行、征戰(zhàn)四方、馳騁千里的壯觀(guān)場(chǎng)面，展示了馬車(chē)作為交通工具在商人社會(huì)生活、禮樂(lè)制度等方面的重要作用。
殷墟是中國(guó)青銅文化鼎盛時(shí)期，青銅器造型精致，紋飾繁縟，工藝精湛。博物館設(shè)置鑄銅作坊實(shí)景，結(jié)合文物組合展示，將鑄銅工具刻刀，鑄造器具陶模、范、芯，熔銅器具爐壁與坩堝，打磨器具磨石等文物，與鉛錠窖藏坑相結(jié)合，完整呈現(xiàn)了商代青銅器生產(chǎn)流程，反映出鑄型工藝的規(guī)范化和復(fù)雜化；又在實(shí)景內(nèi)設(shè)置觸摸屏，讓觀(guān)眾體驗(yàn)在青銅器模型上粘貼紋飾等，增強(qiáng)了互動(dòng)性和趣味性。
勾勒商代文化的交融與借鑒�！八暮�(lái)假，來(lái)假祁祁”，王畿與周邊諸侯方國(guó)不斷進(jìn)行文化交流與交融，不斷豐富著商文明。在博物館四方交流的展線(xiàn)上，有許多陶鬲。陶鬲系炊器，在殷墟發(fā)現(xiàn)了許多非本地生產(chǎn)的陶鬲，它們是諸侯方國(guó)的人們從自己家鄉(xiāng)帶來(lái)的，如來(lái)自晉陜高原的花邊口沿袋足鬲，來(lái)自山東菏澤地區(qū)的寬沿方唇鬲，來(lái)自湖北毛家咀遺址的“羊角”鬲，等等。此外，殷墟遺址還出土了來(lái)自長(zhǎng)江中下游地區(qū)的硬陶器和原始瓷器，來(lái)自北方草原地區(qū)的兵器、車(chē)馬用具等。殷墟文化正是在吸納融合四方文化元素的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，才得以形成“商邑翼翼，四方之極”，這也是中華文明持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在因素。
鼎是商代重要的青銅禮器。殷墟博物館新館以青銅方鼎為其外形，四面采用草坡進(jìn)行掩護(hù)，使其很好地融入殷墟遺址。博物館外墻上部紋飾采用了青銅器上最常見(jiàn)的三大主題紋飾和裝飾手法，以云雷紋為地紋，獸面紋和夔龍紋凸起于地紋之上，層次感強(qiáng)。博物館大門(mén)門(mén)楣上的“天邑商”三字，來(lái)自殷墟甲骨文。在步入博物館大門(mén)之前，我們可以給游客講“天邑商”的由來(lái)：因?yàn)橐笮媸钱?dāng)時(shí)中國(guó)乃至世界上人口最多、最繁榮的城市之一，所以商朝人自豪地稱(chēng)自己的都城為“天邑商”或“大邑商”。站在博物館大廳抬頭仰望，玄鳥(niǎo)正在空中盤(pán)旋，這就是《詩(shī)經(jīng)》中“玄鳥(niǎo)生商”的美麗傳說(shuō)。
殷墟的發(fā)掘與保護(hù)，離不開(kāi)一代代考古人的堅(jiān)持與傳承�；娟惲小疤剿魃涛拿鳌敝v述了從1928年董作賓鏟起第一鍬土開(kāi)始，到李濟(jì)、梁思永等第一批中國(guó)考古學(xué)家15次科學(xué)發(fā)掘殷墟宮殿區(qū)、王陵區(qū)，再到上世紀(jì)50年代起安志敏、鄭振香、楊錫璋、劉一曼、唐際根等考古學(xué)家發(fā)掘殷墟眾多區(qū)域及洹北商城的過(guò)程。近百年的上下求索，基本建立了商代考古編年體系，厘清了殷墟整體布局，深化了族邑形態(tài)和性質(zhì)研究，拓展了手工業(yè)布局與技術(shù)研究……
博物館與殷墟宮殿宗廟區(qū)僅一河之隔，是殷墟考古遺址公園的重要組成部分。通過(guò)殷墟考古遺址公園內(nèi)持續(xù)的考古，“大邑商”面貌不斷被揭示，商文明內(nèi)涵不斷被豐富。
�。ㄗ髡� 岳占偉 殷墟博物館執(zhí)行館長(zhǎng)）
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